* معالم : يقصد به معا لم التتريل للبغوي . * وجير : لم نقف على كتاب في التفسير بهذا الاسم إلا الوجيز في التفسير لعلي بن أحمد بن محمد بن علي الإمام أبى الحسن الواحدي . إلا أنه وقع في التفسير الذي تقدم له في سورة التوبة آية 60 في الحاشية : " لكن قال المصنف في الوجيز " . * در منثور : وهو الدر المنثور للسيوطي . * صراح : لم نقف إلا على صراح اللغة لأبى الفضل محمد بن عمر بن خالد القرشي المشتهر بجمالى ، وهو ترجمة الصحاح بالفارسية ، فرغ منها سنة 681 ه‍ . * تبصير الرحمن : لعله تبصير الرحمن وتيسير المنان بعض ما يشير إلى إعجاز القرآن في التفسير للشيخ زين الدين علي بن أحمد بن علي بن أحمد الأموي الحنبلي توفى سنة 710 ه‍ . * كمالين : لعله يقصد الكمالين على الجمالين في التفسير حاشية لعمر بن عبد الجليل البغدادي الحنفي المتوفى سنة 1194 ه‍ . * فتح البيان : لم نهتد إلى كتاب يحمل هذا العنوان . * البحر : هو البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي . * لباب التأويل ، الخازن : ، لباب : عدة رموز يقصد ها تفسير الخازن الموسم بلباب التأويل في معاني التتريل . * شيخ الإسلام ابن تيمية : يقصد بذلك كتبه . * منه / 12 منه : وهذه إشارة من الغزنوي صاحب الحاشية إلى أن هذا من حاشية المصنف . ومما يدل على ذكل قول الشيخين أحمد شاكر وحامد الققى على غلاف طبعتهما إن ما كتب بجواره ( منه ) فهو من كلام المؤلف . ويؤكد قول المؤلف في مقدمة التفسير : " وأما الأحاديث المذكورة في تفسيرنا فمعظمها من الصحاح الستة ، وتجد تخريجها مسطورا في الحاشية عليها " ، وقوله : " وقد رمزت في تفسيرها إلى دفع إشكال أو إلى تحقيق مقاله بعبارة وجيزة أو أومأت إليه بإشارة لطيفه دقيقة وفى كثير من المواضع أوضحته في الحاشية " .